大概是元宵節過后的一天晚上，我和朋友一起走在回家的路上，桔黃的路燈，打著夜幕初起的街道，春風沉醉夜，好友私語時，心情真是大好。
其實，那樣的場面，也許我們誰都不會刻意去留心身邊擦肩而過的路人。不過不遠處，確實向我們走來了一個人，我眼角的余光還記得，灰黑的衣服，花白的頭發，大概50多歲的男子。他在很遠的地方對我們行了一個 “合手禮”，然后用了很大的聲音說：給點錢吧，買點吃的，祝你們新年快樂！”
——丐幫兄弟萬千種。他，竟如此與眾不同！我說的，不是因為他不殘，也不是因為他不跪，更不是因為他衣衫整齊，而是他說了一口標準的普通話，而且聲音如此宏亮，讓我這個所謂“白領”都自慚不如——但他怎么會是個乞丐呢？我驚了一下的同時，也疑了一下。
但他的出現沒有影響我們的談興，我們還是沉浸在自己的世界里心無旁騖。走了大約十步，我穩約聽到身后傳來的一個刺耳的聲音，——是的，他在罵人。那一刻，真像是咽了蒼蠅，上去扇他幾耳光又擔心太臟手。
我問朋友聽到了什么，朋友說沒有，她甚至連注意都沒注意那貨色。
這樣的遭遇我們肯定不是先例，拉著衣服不給錢決不撒手的也眼見過、屢聽過，腹誹有什么大驚小怪？
這件事，倒讓我認真想了想、理了理身邊朋友們對乞丐的態度。發現更善良人是這樣做的：你不是要錢嗎？反正也是小錢，我給你。更聰明的人采用另一種方法：你不是餓嗎？我去買個饃還給你夾塊五花肉，解你當務之急。還有一種人我最欣賞，車站不是常?？吹侥脧埣埮e到你面前、比劃比劃其實是要“募捐”的年輕孩子嗎，他們啞，但不聾，你若拒絕，他絕對能聽懂。更智慧的人說：太可憐了，我捐錢，并且捐很多很多、很多很多，但是我要去看看——謊言不攻自破了。
我怎么就沒有這智慧呢?。慷?ldquo;獅子座”的個性，水火不容、瞧不起那些玩手段的拙劣人格。恨騙子，痛心疾首的恨！回到故事的最初。理性的分析“普通話先生”——我就這么稱呼他吧，其實是“雙重偽裝”：
一、他先把自己偽裝成乞丐，隱蔽自己的身分，達到不勞而獲目的。
二、他再把自己偽裝成笑臉人，隱蔽自己的面目，達到騙人錢財的企圖，一旦企圖落空，心情變差，立馬收回畫皮顯真容。
那天，偶爾看公交車上的注意事項，其中有這樣的一項條款大意是：不投幣者，一經發現處以補票；投假幣游戲幣者，一經發現罰款十倍。——看看，同樣是坐“霸王車”，多一個“偽”字罪加十等。
應該是宋代的朱熹教育我們：勿以善小而不為。是的，遇到這種情況，我們給他一塊錢，足夠了，可我們真的善良了嗎？有一種聲音說：他也許真的就是個需要幫助的人呢？
我從小在鄉間長大，出生在玉米面都是香餑餑的七十年代，村子里有那么多艱難的家庭，一家家汗珠子滾太陽在田間勞作，七里八鄉沒聽說誰出來當乞丐。我想問一下，你眼中的這個真的需要幫助的人能達到50%的比例嗎？如果不能，就社會整體而言，到底可能是在行善，還是可能在助惡？1955年5月13日，《人民日報》上說：“假的就是假的，偽裝應當剝去。”
那個聲音還在堅持：他也許真的就是個需要幫助的人呢？
也許是吧。只怕很難。
